Category: музыка

Category was added automatically. Read all entries about "музыка".

Ell Greco

Поклонниками Трофима в Израиле

В Израиль приезжает с концертами Трофим. Мне творчество этого исполнителя неизвестно. Насколько я понимаю, поет он в жанре русского шансона, а я поклонником этого жанра не являюсь. Ничего плохого об этом жанре и о Трофиме лично сказать не хочу, о вкусах не спорят.
Однако в журнале avmalgin я как-то видел клип песни под названием "Кем мы были для отчизны". Кстати говоря, за эту песню этот самый Трофим был удостоен премии ФСБ, ну да ладно.
Вот этот клип.


И в этой песне следующие слова:
Но нынче целый мир идёт на нас войною,
Он чует нашу кровь - тем хуже для него


Я опять же не хочу сказать ничего плохого об исполнителе, мне рассказали, что в его репертуаре есть и другие песни, лирические. И я не хочу сказать ничего плохого о людях, живущих в России и исповедующих идеологию "Но нынче целый мир идёт на нас войною". Я жил два года в Москве, я понимаю, откуда это идет.

Мне вот что непонятно. Трофим едет выступать перед израильской аудиторией. Люди, собирающиеся на на его концерт - если для них настолько актуален вопрос "Кем мы были для отчизны" (России), но почему они живут в Израиле? Границы открыты, российское гражданство у большинства сохранено. Пусть записываются на программу "Соотечественники", переселяются в Россию и трудятся на благо своей отчизны.Но это еще цветочки.

"Но нынче целый мир идёт на нас войною" - слушающим песни Трофима в Израиле вообще осознают, о чем эти слова? Стоило бы понять, что страна, в которой они живут, и есть часть этого самого мира. Цивилизованного и просвещенного, что в России огульно называют Западом. Разумеется, это все реторика. Но хотелось бы все же определиться.
Ell Greco

Ответ Владимира Лазариса злобным комментаторам

Владимир Лазарис написал ответ всем вчерашним комментаторам.
С огромным удовольствием публикую этот текст.

Никак не думал, что мой полушутливый (во второй половине) список вызовет такой обвал мнений авторов ЖЖ. Похоже, объяснение в любви к Израилю всегда проходит бесследно, но стоит кому-то хотя бы начать размышлять вслух о том, что ему не нравится, как все квасные патриоты хватаются за дубины.
Самым расхожим ярлыком остается «психология гетто». Ты можешь прожить в Израиле тридцать два года, варясь в его (а не своем) соку, служа в армии и воюя на войне, свободно говоря и читая на иврите, лично зная всех и вся, но это не помешает КВАПам (пополню число аббревиатур в сети «квасными патриотами») забрасывать тебя дерьмом, потому что, с их точки зрения, только так и надо вести любую дискуссию.
Тем не менее, нет худа без добра. Один из авторов ЖЖ дал себе труд более-менее подробно ответить мне по всем пунктам. Как раз он и окрестил меня «человеком из гетто», который «варится в собственном соку».
Итак, по его мнению, «Бардак существует везде. В Израиле он является побочным эффектом жизни на пороховой бочке и "коль Исраэль хаверим".
В таком случае, давайте выслушаем мнение тех, кто живет в других странах – от Америки и Англии до Германии и Австралии, чтобы убедиться, всюду ли такой бардак, как у нас. Думаю, нет.
Кроме того, не вижу никакой связи бардака с жизнью на пороховой бочке, которая как раз должна была бы приучить к самодисциплине, выдержанности и порядку, как антитезису бардака. Потому как иначе – взорвемся.
Что касается девиза «все евреи – братья», то нередко лучше быть единственным ребенком в семье и жениться на сироте. Как раз тотальная политизация, уже не раз приводившая не только к общественному расколу, но и к семейному развалу, показывает всю наивность этого девиза. Особенно в Израиле. Если же имеются в виду неформальные, а то и фамильярные отношения между израильтянами, то, поверьте, это никак не дает основания превращать в бардак все сферы жизни.
Далее мой оппонент пишет, что «Религия и государство это – сиамские близнецы. Мешают друг другу, но могут не пережить операцию. Начнём хотя бы с того, что не будь Израиль иудейским, что его сделает "еврейским"?
Краткого экскурса в историю достаточно, чтобы убедиться, что никаких сиамских близнецов никогда не было. Бен-Гурион уступил ультраортодоксам, считая, что ему не хватит дивизий для войны, от которой пострадает государство. Тогда как он, именно он и только он мог совершенно спокойно провести закон об отделении религии, который прошел бы в Кнессете подавляющим большинством голосов членов правящей партии Бен-Гуриона.
Путаница иудеев с евреями, как мне казалось, более свойственна российским СМИ, но выясняется, что это не так. Неужели наш автор и впрямь считает, что мы живем в «иудейском» государстве? Да будь так, он никогда не смог бы высказать своего мнения, т.к. не было бы никакого Интернета или была бы такая же цензура, как в Иране и в Китае.
Из того же пассажа следует, что еврейский характер государства определяется только «иудеями», (т.е. ультраортодоксами?). В самом деле? Тогда для того, чтобы быть и чувствовать себя евреем, необходимо срочно менять внешний вид, одежду, образ жизни и запасаться пеленками с калом для участия в демонстрациях, а то ведь перестанете «соответствовать».
Автор ЖЖ считает, что «Внешним отношениям с другими странами мешает неудобное местоположение на карте, а также нос горбинкой. Они же являются причиной политизации». Он наверняка никогда не слышал классической формулы Киссинджера «У Израиля нет внешней политики – только внутренняя», а она-то и объясняет суть дела.
Комментируя вторую часть списка, мой оппонент написал: «Интересно говорить человеку, который отрицает проявления культуры других "кланов" парой пунктов ниже (...)»
Во-первых, я отрицаю проявление не культуры, а бескультурья, и думал, что высказался достаточно ясно, упомянув о ревущей вокруг днем и ночью восточной музыке. По этому поводу я услышал, что «Единственная музыка, которая действительно подвергалась дискриминации - именно восточная. А теперь громче звучит то, что любят слушать громче. Никто не мешает врубить Шопена на полную мощность и разъезжать с ним по району». Collapse )
Ell Greco

Мужчины плачут по ночам

Эта песня была очень популярна в Израиле в 90-е годы. Ее название звучит как "мужчины плачут по ночам". Когда я ее слушаю, мне хочется плакать даже днем.

Ell Greco

Как я ходил на концерт Авиви Гефена



На этой неделе я ходил на концерт Авива. Сходил дважды: первый и последний раз. Но об этом чуть позже.
А все началось с сообщения израильского подполья о том, что намечается концерт Авива Гефена, посвященный Гиладу Шалиту. Причем концерт в модном клубе, и бе-хинам (на халяву). У нас израильтян все что бе-хинам - надо брать. Я шучу, конечно. Творчество Авива Гефена, впрочем как и его личность, интереса у меня не вызывают. Пошел я туда исключительно из-за темы в Гиладом Шалитом.
Тех, кто собирался пройти в клуб по пригласительному списку, просили прийти как можно раньше, поскольку обещалось столпотворение. Я к сожалению клюнул на эту удочку, и с учетом того, что концерт начался с 45-минутным опоздание, прождал начало концерта почти 2 часа. И, как выяснилось, совершенно зря. Народу, кстати, собралось не так много.
Когда товарищ Гефен все-таки соизволил выйти на сцену, концерт начался без всякой предвариловки. Думаю - ладно, сначало надо народ завести, а потом уже Гилад Шалит. Я горько ошибался. Гефен не произнес ни одного слова на иврите, и не спел ни одной песни на иврите, несмотря на неоднократные призывы публики. Тема Гилада Шалита уж тем более не упоминалась.
Я постоял еще 30 минут, развернулся и поехал домой.


P.S.
Поет он хреново, и английский у него - так себе.