Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Ell Greco

Лица российской оппозиции, или в ожидании фарса

Ell Greco

Катастрофическое молчание - колонка для Jewish.ru

Ell Greco

"Над кем смеетесь? Над собой смеетесь", или об островках "совка" в Израиле

Я часто пишу о русскоязычных израильтянах и их особенностях. Если попытаться ссумировать это одной фразой, то люди, переселившись в Израиль 10, 15, 20 лет назад, ментально остались в совке. Это, в принципе, естественно для представителей старшего поколения, однако отличительной особенностью Израиля является то, что и люди, приехавшие туда в возрасте 18-20 лет, также сохраняют культурные пристрастия страны исхода. В частности, в Израиле особой популярностью пользуются группа "Любэ", исполнитель Трофим и прочие представители жанра русский шансон.
Прошедшая неделя дала сразу три ярких примера совковости русского Израиля. Во-первых, в журнале davidaidelman я обнаружил ссылку на фотографию израильского полицейского, повесившего в своем служебном кабинете портрет Путина. Разумеется, я не смею утверждать, что это представляет весь русскоязычный Израиль, однако и единичный случай, когда человек, проживший в Израиле энное количество лет, очевидно, отслуживший в израильской армии, вешает у себя в кабинете портрет Путина, заставляет задуматься.

Следующая история произошла в Кнессете, на дне борьбы с сексуальными домогательствами. Депутат Кнессета Марина Солодкина высказалась по данной проблеме следующим образом: "у нас в Советском Союзе я бы просто отвесила домогающемуся мужику две пощечины и назвала сукиным сыном, и все дела". "А кроме того, добавила депутат израильского парламента, он бы еще получил взыскание по партийной линии". Марина Солодкина, в Израиле с 1990 года, депутат Кнессета с 1996 года, самый опытный представитель русскоязычной общины в парламенте. Ее электоральный вес - минимум два мандата, в основном речь идет о пожилых избирателях. Однако сам факт, что у человека, 15 лет являющего членом Кнессета, не нашлось никаких иных аргументов, кроме как предложить присутствующим советский опыт, характерен.
http://www.newsru.co.il/pict/id/large/45656_20060705113432.jpg
И последний случай. В Тель-Авиве прошла демонстрация представителей левого лагеря, критикующих действия правительства по перехвату т.н. флотилии мира. В толпу демонстрантов затесалась группа русскоязычных израильтян с целью высмеять лозунги левых. Высмеивать левый лагерь они пришли пришли под лозунгом: "Peace?Да".

В связи с этим я хотел бы отменить два момента. Во-первых, в первоначальном сообщении сайта Izrus говорилось, что данная демонстрация была организована против действий армии. Я на той демонстрации, разумеется, не был. Однако посмотрел сюжет о ней на сайте Y-net. В этом сюжеты говорят двое из организаторов демонстрации: лидер левой партии МЕРЕЦ и лидер лево-радикального (левее некуда) движения "Шалом Ахшав". Оба говорят в один голос: мы не против солдат, мы против действий правительства".
И второй момент. Израиль - демократическая страна. Страна, в которой соблюдаются большинство гражданских прав и свобод, в частности, свобода слова и свобода митингов и шествий. Если какая-то группа населения не согласна с действиями правительства, они имеет право выйти на демонстрацию. Их позиция может нравиться или не нравиться, но они имеют право высказать свою точку зрения. В отличии от России, где вышедших на демонстрацию избивают и увозят в милицию. Это - отличии демократической страны от недемократической. И эту особенность тяжело понять выходцам из Советского Союза.
Если группе под лозунгом "Peace?Да" не нравится мотив определенной демонстрации - их право с этим не соглашаться. Их право также организовать собственную демострацию со своими лозунгами. То, что сделали они - никаким другим словом, кроме провокация, я назвать не могу. Что же касается использования совкового лозунга "Peace?Да", то, как мне кажется, высмеяли они лишь самих себя. Если уж вы решили инициировать политическую акцию, то, на мой взгляд, стоит выражать свое мнение таким образом, чтобы это было понятно всем, а шуткой юмора, понятной лишь только группе выходцев из СССР. О таких параметрах, как вкус и приличия, я вообще умалчиваю. Стоит, однако, отметить, что остальные лозунги были намного более креативными и находчивыми.
P.S.
Вынужден внести правку - я не имел ввиду, что совковая ментальность присуща исключительно 100% всех русскоязычных израильтян, но определенной группе
Ell Greco

И опять об уехавших из Израиля

На завершившейся недавно в Израиле Герцлийской конференции отдельная секция была посвящена 20-летию репатриации в Израиль евреев из бывшего СССР и их интеграции или дезинтеграции в израильское общество. Секция, судя по составу докладчиков, стала очередным русско-израильским междусобойчиком, лишний раз подчеркнув, что вопрос этот никого, кроме самих русских, в Израиле не интересует.
В ходе дискуссии была затронута и тема выходцев из СССР, покинувших затем еврейское государство, ставшая жупелом для различных государственных мужей, сохнутовских функционеров и политиков от "русской улицы". Тем не менее, точной цифры репатриантов, покинувших Израиль, так никто и не знает.
Правительство Израиля утверждает, что речь идет о 60 тыс. человек. Юлий Эдельштеин, в бытность министра абсорбции, говорил о 250 тысячах. На чем он основывался, неизвестно. Михаил Филиппов, пожалуй, наиболее грамотный израильский специалист по этому вопросу, озвучил официальные данные о 90 тыс. уехавших. Число "йордим" неизвестно. Когда мы обратились в ЦСУ, нам ответили, что таких данных в открытом доступе у них нет, – вспоминает Филиппов. – За специальную обработку файлов, якобы для этого необходимую, они потребовали такую плату, что даже наш НИИ не мог себе этого позволить. Такие данные есть, но слишком многим их публикация невыгодна, а независимые исследователи не могут их приобрести". "Вдумайтесь,- страна, которая ежегодно тратит миллионы на поощрение алии, почти прекратившейся в последние годы, не готова обнародовать число репатриантов, ежегодно покидающих эту страну".
На Герцлийской конференции опять прозвучала та самая цифра: Около 90 тысяч репатриантов из бывшего СССР, не прижившись на новом месте, вернулись обратно. По сравнению с другими общинами, эта цифра самая большая. Однако это всего лишь 9,3% от общего числа "русских" репатриантов. В других общинах цифры намного больше. Например, в США вернулись 15% репатриантов из этой страны, а в Аргентину – 22%.
Статистика, приведенная в последнем абзаце - заведомая дезинформация.
Collapse )
Ell Greco

На тему искажения истории, и сравнения нацизма со сталинизмом

Ell Greco

Мужчины плачут по ночам

Эта песня была очень популярна в Израиле в 90-е годы. Ее название звучит как "мужчины плачут по ночам". Когда я ее слушаю, мне хочется плакать даже днем.

Ell Greco

"Милый, сделай обрезание - мне в Израиль хочется", или поговорим о крайней плоти

Сайт Y-net опубликовал исследование, согласно которому треть репатриантов-мужчин из стран бывшего СССР не обрезаны(На русском языке - здесь).

Исследование проведено институтом "Геокартография" по заказу проекта "СПИД-Иерушалим". По данным Центрального статистического бюро Израиля, с 1990 г. в Израиль репатриировались около полумиллиона мужчин из стран СНГ и Балтии. 32.9% "русских" мужчин в Израиле не обрезаны. Из тех же, кто прошел обрезание, 37.3% совершили этот обряд уже в Израиле, примерно 5% прошедших это обряд в Израиле было уже за 50, и 1% мужчин сделали это во время прохождения армейской службы.
Пожалуй, наиболее интересным результатом данного исследования оказалось свидетельство 2.2% супругов опрошенных мужчин, которые понятия не имели, обрезаны ли их мужья или нет. А 72.8 жен необрезанных и вовсе не заинтересованы в том, чтобы их мужья прошли обрезание. Как оказалось, исследования последних лет доказали, что удаление крайней плоти у мужчин на 60% снижает шанс мужчины заразиться вирусом иммунодефицита от женщины. Этим и был вызван интерес "СПИД-Иерушалаим" в проведении подобного опроса среди репатриантов.
На мой взгляд, тема обрезания является интереснейшим объектом для культурологических исследований. Трудно представить себе более ультимативный акт вхождения в новую культуру и общество, чем проведение этой операции в зрелом возрасте. К сожалению, ни с одним серьезным исследованием на эту тему я не знаком. Однако относительно данного мне есть что сказать.

Во-первых, заголовок статьи навеял атмосферу начала 90-хх . Хорошо помню, как израильские газеты выпустили статьи с практически идентичными заголовками: "Четверть репатриантов из бывшего СССР не желает служить в армии". Речь шла об опросе, согласно которому подавляющее большинство молодежи выразило желание служить в ЦАХАЛе. Речь шла о само начале 90-хх, когда подавляющее большинство приехавших из СССР ничего толком не знали об израильской армии, и основывались в основным на своих представлениях об армии из СССР. Вот и в этом заголовке прослеживается желание создать дешевую сенсацию.

Я сделал обрезание в 22 года. Не могу сказать, что процесс этот был приятный. Операцию хоть и делали под местным наркозом, но заживание швов проходило весьма болезненно. То, что более 70% новоприбывших мужчин сделали обрезание - это уникальная цифра, и весьма труднообъяснимый результат. В начале 90-хх из моего окружения обрезание сделали практически все (в возрасте до 30 лет). Далеко не всех подвигло на этот подвиг исключительно желание пройти обряд союза бога с Авраамом. Цели были намного практичней. Считалось, что необрезанному будет не просто мыться в общей душевой в армии, что вызовет как минимум непонимание и насмешки. А вторая причина была еще более прозаичной - поговаривали, что израильтянки никогда не лягут в постель с необрезанными. И все знали, что в этом климате обрезание помогает избежать. В любом случае, сложно отследить какой-то один фактор, который заставлял уже достаточно взрослых мужчин в буквальном смысле ложиться под нож. Однако ясно одно - люди видели это как часть процесса интеграции в новое общество.
Ell Greco

Что в имени тебе моем - 2

В школе большинство прозвищ, данных мне одноклассниками, касались моего теловычитания. Наиболее популярными были "гордость советской дистрофии" и "крепыш Бухенвальда". К классу восьмому причёска моя стала напоминать современное афро, и меня почему-то прозвали "каракуль". А еще в восьмом классе у меня появились старшие друзья, увлекающиеся тогда песнями Розенбаума, и с их легкой руки вся школа стала называть меня "Сэмен".
На истфаке питерского пединститута  большинство моих однокурсников величали друг друга исключительно как "Корнет", "Поручик", "Квазимода", "Профессор" и т.п, имен не существовало. Я же на лекциях появился крайне редко, и поэтому меня никак, кроме как "журналист", и не называли.
В Израиле один мой друг прозвал меня "Симо", и так меня называют израильские приятели того периода. А после открытия Живого Журнала никто из моих друзей меня иначе как "Довжик" и не называет. Кстати говоря, я очень люблю, когда меня называют по фамилии.

Мне просто приятно знать, что ты меня читаешь
  • Current Mood
    cynical cynical
boroda

Гора Скопус

Гора Скопус - знаковое место для меня. В 1991 году нас всем ульпаном привезли туда на экскурсию, и наша учительница Зива вдруг сказала: смотрите, Семён будет здесь учиться. Так и произошло.
Четыре года назад, прямо перед  началом работы в Синдикате, я был там на одном мероприятии. И потом все закрутилось-завертелось.
Вот и сегодня я там побывал. Значит, тому и быть, впереди большие перемены. Знаковое для место - гора Скопус.
  • Current Mood
    cheerful cheerful